Nome do Autor:                  Maria do Amparo Tavares Maleval                  

                            mamparomaleval@gmail.com   

Palavras-chave:   História - religião - poesia - idade média

Currículo:  Doutorado em Letras (Literatura Portuguesa) pela Universidade de São Paulo, Brasi l(1982), professora aposentada da Universidade Federal Fluminense, professora Adjunta da Universidade do Estado do Rio de Janeiro , Brasil, com muitos livros publicados no Brasil e no exterior. 

 Resumo: É sabido que D. Dinis, rei de Portugal de 1279 a 1325, foi não só um excelente administrador e promotor cultural, mas um dos mais fecundos e originais poetas do Trovadorismo galego-português. Sua virtuosa mulher Isabel, por seu turno, voltada para a caridade e outras práticas necessárias à ascese espiritual, foi reconhecida como santa pela Igreja, constituindo, por seu desprezo pelos prazeres materiais, um visível contraponto do marido. Pretendemos, com base principalmente nas crônicas medievais e em poesias que se referem às suas vidas, observar-lhes certas peculiaridades, bem como a relação que tiveram com o fenômeno religioso-cultural mais significativo do Ocidente medieval – tal seja, a peregrinação à basílica de Santiago de Compostela. Caminho de depuração espiritual, serviu não apenas aos anseios dos religiosos como a Rainha Santa, mas proporcionou ao Rei Trovador, e a todos os demais poetas coevos, uma enriquecedora interação com a herança poética occitana, veiculada pelos muitos artistas que circulavam pelos Caminhos jacobeus.

Resumen: Se sabe que D. Denis, rey de Portugal de 1279 a 1325, fue no sólo un excelente administrador y promotor cultural, sino uno de los más fecundos y originales poetas del Trovadorismo gallego-portugués. Su virtuosa mujer Isabel, por su turno, volcada hacia la caridad y otras prácticas necesarias a la ascesis espiritual, fue  reconocida como santa por la Iglesia, constituyendo, por su menosprecio por la placeres  materiales, un visible  contrapunto del marido. Pretendemos, a base de principalmente en las crónicas medievales y en poesías que se refieren a sus vidas, observar ciertas peculiaridades, al igual el vínculo que tuvieron con el fenómeno religioso-cultural más significativo del Occidente medieval – tal como, la peregrinación a la basílica de Santiago de Compostela. Camino de depuración espiritual, sirvió no sólo a los anhelos de los religiosos como la Reina Santa, sino también proporcionó al Rey Trovador, y a todos los demás poetas coevos, una enriquecedora interacción con la herencia poética occitana, difundida por los muchos artistas que circulaban por los Caminos jacobeos.