Os quilombos brasileiros  como "lugares de memória"  

Nome do Autor:                      Denise Marcos Bussoletti  & Leandro Haerter & Angelita Soares Ribeiro                                                                             

                         denisebussoletti@gmail.com

                         leandro@pelotas.ifsul.edu.br

                         angelitaribeiro@cavg.ifsul.edu.br

Palavras-chave:   Lugares de memória - comunidades quilombolas - comunidade quilombola Cerro das Velhas

Currículo:  

Denise Marcos Bussoletti, graduada em Psicologia pela Universidade Católica de Pelotas (UCPel). Mestre e Doutora em Psicologia pela Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (PUCRS). Professora da Associada da UFPel.

Leandro Haerter, bacharel, Licenciado e Mestre em Ciências Sociais pela Universidade Federal de Pelotas (UFPel). Doutorando no Programa de Pós-Graduação em Educação da UFPel. Técnico em Assuntos Educacionais do Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia Sul-rio-grandense (IFSul).

Angelita Soares Ribeiro, graduada em Serviço Social pela Universidade Católica de Pelotas (UCPel). Mestre em Ciências Sociais e doutoranda no Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal de Pelotas (UFPel). Assistente Social do Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia Sul-rio-grandense (IFSul).

 Resumo: No texto que segue partimos da forma como os temas da memória e da história são problematizados em alguns textos de Halbwachs (1990), Nora (1993) e Candau (2002). Após, refletimos sobre as possibilidades de compreensão dos quilombos brasileiros como “lugares de memória” (NORA, 1993), especificamente no processo de auto-identificação quilombola de uma comunidade específica: o Cerro das Velhas.                          

Resumen: En el texto que sigue dejamos de la forma como los temas de la memoria y de la historia son problematizados en algunos textos de Halbwachs (1990), Nora (1993) y Candau (2002). Después, se reflexiona sobre las posibilidades de comprensión de los cimarrones brasileños como “lugares de memoria” (NORA, 1993), específicamente en el proceso de autoidentificación cimarrón de una comunidad específica: el Cerro das Velhas.