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Nombre del Autor:    Manoel de Andrade

Palabras clave: El viajero - el samaritano - amor al prójimo

Currículo: Manoel de Andrade nació en Rio Negrinho, S.C. En la juventud se estableció en Curitiba, licenciándose en Derecho. Buscado por la Dictadura por panfletear sus poemas, se huyó de Brasil en 69. Recurrió 16 países de América, diciendo sus versos, ministrando conferencias y haciendo debates sobre la importancia política del arte y de la literatura. Expulso da Bolivia en 69, detenido y expulsado de Perú y de Colombia en 70, su primer libro, Poemas para la libertad, fue publicado en La Paz, en 70, y reeditado en Colombia, EE.UU y Ecuador. Ha publicado también Canción de amor a la América y otros poemas, en 71, en Nicaragua y en El Salvador. Con Mário Benedetti, Juan Gelman, Jaime Sabines y otros grandes poetas del Continente, participo de la importante antología Poesía Latinoamericana – Antología Bilingüe, Epsylon, Bogotá,1998 y de antología Próximas Palavras, Quem de Direito, Curitiba, 2002. Alejado de la literatura por 30 años, su primer libro lanzado en el Brasil, Cantares, fue publicado por Escrituras, en 2007. Después de 40 años, su libro Poemas para a liberdade, fue finalmente editado en Brasil en 2009, en edición bilingüe, por Escrituras, y presentado, en 2010, en 9ª Jornadas Andinas de Literatura Latinoamericana, JALLA, por la Doctora en Literaturas Española e Hispanoamericana Suely Reis Pinheiro. En 2014 lanza Nos rastros da utopia: Uma memória crítica da América Latina nos anos 70, donde relata, a lo largo de 900 páginas, las venturas y desventuras, en su fantástica peregrinación por el continente. En 2018 publica As palavras no espelho: ensaios, poemas, artigos, entrevistas, comentários e resenhas.

Resumo:.Para entender a Parábola do Bom Samaritano, e o preconceito do povo judeu contra os samaritanos, é indispensável saber que no seculo X a.C., após a morte de Salomão, as 12 tribos de Israel dividiram-se no Reino de Judá, ao sul, com sede em Jerusalém, e  no Reino de Israel, ao norte, com a capital na Samaria. Em 721 a.C. os assírios apoderaram-se da Samaria, levando os habitantes cativos e terminando assim o Reino de Israel, no exílio e no esquecimento. O país devastado foi habitado por povos pagãos da Assíria, que se misturaram com os poucos israelitas sobreviventes na região. Foi dessa união que resultou o povo Samaritano. Ao culto dos ídolos pagãos dos povos recém-chegados, misturou-se o culto do Deus verdadeiro, seguindo apenas os cinco livros deixados por Moisés. Foi por essa combinação de paganismo, politeísmo e monoteísmo, caracterizando a cultura religiosa dos samaritanos, que esse povo era desprezado pelos judeus.                                    

Resumen: Para comprender la parábola del Buen Samaritano, y el prejuicio del pueblo judío contra los samaritanos,es fundamental saber que en el siglo X a. C., tras la muerte de Salomón, las doce tribus de Israel se dividieron en el Reino de Judá, al sur, con capital en Jerusalén, y el Reino de Israel, al norte, con capital en Samaria. En el año 721 a. C., los asirios conquistaron Samaria, llevando cautivos a sus habitantes y poniendo fin así al Reino de Israel en el exilio y el olvido. El país devastado fue habitado por pueblos paganos de Asiria, que se mezclaron con los pocos israelitas supervivientes de la región. De esta unión surgió el pueblo samaritano. El culto a los ídolos paganos de los recién llegados se mezcló con el culto al Dios verdadero, siguiendo únicamente los cinco libros dejados por Moisés. Fue esta combinación de paganismo, politeísmo y monoteísmo, que caracterizaba la cultura religiosa de los samaritanos, la que provocó su desprecio por parte de los judíos. 

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Sobre el texto: Texto insertado en la revista Hispanista n^o 101

Informaciones bibliográficas: Andrade, Manoel de. O Bom Samaritano. In: Hispanista n.101 [Internet]  http://www.hispanista.com.br/revista/artigo767esp.htm.