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Fios de Tempo

Nome do Autor: Guilherme Augusto Rezende Lemos

guilhermealemos@yahoo.com.br

Palavras-chave: candomblé - religião - aprendizado

Curriculo: Graduado em Filosofia - UERJ - 1996. Mestre em Filosofia Moderna e Contemporânea - UERJ - 2001.Professor de Filosofia de Ensino Médio SEE-RJ desde 1998.Assistente Técnico do Departamento Cultural da UERJ.Textos publicados sobre Candomblé em catálogos de exposição do Museu do Folclore Edison Carneiro - RJ e na Revista Eletrônica do Instituto de Artes da UNICAMP.Textos publicados em catálogos de exposição da Galeria Cândido Portinari - UERJ.Capítulo de livro na coletânea Políticas Públicas de Cultura do Estado do Rio de Janeiro, organizado por Roberto Conduru e Vera Beatriz Siqueira, RJ: FAPERJ/UERJ, 2003. 

Resumo: O Candomblé é uma religião iniciática de caráter progressivo. Sua organização se estabelece a partir de um conceito peculiar de hierarquia onde o que está “acima” não tem, necessariamente, poder sobre o que está “abaixo”, mas vai adquirindo, com o tempo e as “obrigações”, o direito de participar e “ver” aspectos mais profundos do cotidiano religioso obtendo, com isso, mais conhecimento. O saber sempre se realiza no real, quem sabe, não sabe para si nem por si, sabe a partir da necessidade e para fins. O saber é ao mesmo tempo o segredo, a necessidade e a capacidade de materializar o conhecimento, transmutando mitos em ritos, práticas e objetos.

Resumen: El Candomblé es una religión iniciática de carácter progresivo. Su organización se establece a partir de un concepto peculiar de jerarquía donde lo que está “arriba” no hace falta tener poder sobre lo que está “abajo”, pero va adquiriendo, con el tiempo y las “obrigações”, el derecho  de participar y “ver” aspectos más profundos del cotidiano religioso, obteniendo, con eso, más conocimiento. El saber siempre se realiza en lo real, quien sabe, no sabe para sí ni por sí, sabe a partir de la necesidad y para fines. El saber es a la vez el secreto, la necesidad y la capacidad de materializar el conocimiento, transmutando mitos en ritos, prácticas y objetos.