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El
Retrato, la Ars Amatoria de
Ovidio y los Emblemas del Amor en El Conde Lucanor de
Calderón de la Barca
Lygia
Rodrigues Vianna Peres
El
arte del retrato presenta un florecimiento significativo desde finales
de la Edad Media hasta el siglo XVII. Se evidencia la importancia
individual retratada en distintos momentos en diferentes cuadros, obras
maestras de muchos y variados nombres de ese arte en diversos países de
Europa: Velásquez, Durer, Piero di Cosimo….además de retratos “a
lo divino” pintados por Zurbarán en la España del XVII. El retrato
está presente en muchas obras de dramaturgos del “Siglo de Oro”:
signos verbales en el texto, la réplica de los personajes, e iconos,
signos no verbales en la representación.
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Martín
Fierro: Icono de la nostálgica nación Gaucha
Juan Enrique Dopico
Ullivarri
Hace
ciento treinta años que José Hernández trajo a público El gaucho
Martín Fierro y muchos fueron los críticos literarios que lo han
analizado: Leopoldo Lugones, Unamuno, Tiscornia, Lyon, Borges, Martínez
Estrada, Hughes y muchos otros. A través de hechos históricos y nuevos
conceptos sobre nación y nacionalidad aparece la posibilidad de dar otra
interpretación al poema, una nueva dimensión literaria, trayéndonos
así nuevas perspectivas de análisis sin dejar de lado la historia –
principalmente la del gaucho – y la intención de la obra: tener
presente un icono, que hoy pertenece a tres naciones.
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La
nueva novela histórica hispanoamericana: el caso de García Márquez
Wellington
Ricardo Fiorucci
El
artículo tiene el objetivo de abordar la problemática de la
clasificación de las novelas contemporáneas publicadas en
Hispanoamérica, cuyo telón de fondo deja de ser la historia de América,
que se vuelve protagonista en el artificio de la narrativa característica
de la nueva novela histórica contemporánea. En ese contexto, destaca el
caso del escritor colombiano Gabriel García Márquez, dada la relación
dialogística que se construye tanto intratextualmente como
intertextualmente.
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PETRO-NARRATIVAS
LATINOAMERICANAS
Julia
Elena Rial
Con
una visión interdisciplinaria, luego de ubicar los lenguajes que
identificaron el petróleo en tiempos pasados, se construye parte del
relato petrolero como una constelación donde brillan novelas
brasileñas, colombianas, mexicanas y venezolanas, reivindicando un
contexto muy importante para Latinoamérica, que además de rescatar
memorias, aparentemente caducas, intenta abrir una brecha de reflexión
para nuevas propuestas.
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El
valle interandino del Río Chota-Mira, en Ecuador, constituye el lugar
de asentamiento de una importante población afrodescendiente dueña de
una singular historia y de tradiciones que enriquecen la gran diversidad
cultural ecuatoriana. Las transformaciones sociales y culturales
experimentadas por las comunidades de la parroquia Concepción, en este
valle, particularmente a partir de la implementación del proceso de
Reforma Agraria (1964, 1972), constituyen el tema central del presente
estudio, que no descuida un enfoque histórico a un proceso que se
inició con el arribo de los primeros esclavos negros a la zona en el
siglo XVII.
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Durante
el siglo XIX la región suroriental cubana se caracterizó por una
elevada proporción de población de origen africano (libre y esclava) y
por una fuerte inmigración procedente de Haití. Esta inmigración
francohaitiana fue importante no sólo desde el punto de vista económico
(impulsó el cultivo del café y de la caña de azúcar), sino también
cultural. Junto al refinamiento de los colonos franceses llegaron las
costumbres, ritos, cantos, bailes y la lengua de los esclavos: el kreyol.
Esta situación contribuyó al contacto entre el español regional y el
kreyol, y entre éste y el habla bozal.
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