Liberdade
 

Manoel de Andrade   

   El poema Libertad, escrito en la ciudad de México en 1971, siete años después del golpe militar en Brasil, retrata la amargura y la nostalgia del autor cantando con la imagen de una patria silenciada y oprimida. El poeta recuerda la libertad naciendo en los jolgorios de la inocencia, creciendo en las pasiones de la vida y en el sueño de ser marinero  alguna vez. Esculpe la libertad con los gestos de la insurrección y del heroísmo y con ella empuña la bandera de lucha de su pueblo. De pronto ve los puños libertarios esposados por un tiempo de martirio. Y en sus versos la libertad bebe por la copa del tormento y canta con los gritos de los caídos. Su nombre era entonces apenas un susurro en la soledad de la patria. Para el poeta quedó el exilio y la esperanza. Habla de una América de promesas, de nuevos campos sembrados y una primavera aún por venir. Canta la libertad en el vuelo de los pájaros peregrinos, en el sueño de Bolívar y en la bandera de los inconfidentes. Sublima la libertad en las trincheras de la bravura, por el cántico de los guerreros de tantas patrias, entonando su himno libertario para los hijos del mañana. 

O Voseo na Argentina: uma análise de seu percurso histórico e contextos de uso a partir de histórias em quadrinho de Mafalda

 Taciana Maria Bahls

Cibele Krause-Lemke

 Este trabajo investiga la evolución del voseo reverencial hasta su utilización en el sistema estandarizado vos argentino, buscando analizar porqué y en cuáles contextos los argentinos lo utilizan. El corpus es formado por historietas de Mafalda, personaje creado por Quino, siendo que esta opción se justifica en virtud de que el uso del voseo es un recurso predominante entre los personajes.  

 Rasgos costumbristas y mágicos en: cuando los combes luchaban y todas las sangres

 Gisèle Avome BA

 Es un análisis comparativo de dos pueblos: los combes de la etnia ndowe de Guinea Ecuatorial y los comuneros indígenas de San Pedro del Perú. El estudio resalta su apego hacia algunas costumbres: creencias,  divinidades,  ritos y leyendas,  poniendo cierto énfasis en las relaciones  que mantienen con su universo mágico, la naturaleza,  fuente de prodigios y de desgracias.

 O mundo (picaresco) de Mendoza

          Adelto Gonçalves

Eduardo Mendoza es hoy uno de los más grandes escritores de la Literatura Espanhola contemporánea y uno de los   que más libros venden. Consagrado con la novela La ciudad de los prodigios (Seix-Barral, 1986), su único libro publicado en Brasil (A cidade dos prodígios, São Paulo, Companhia das Letras, 1987),  que ha vendido más de 200 mil ejemplares, el autor, en total,  ya dio a la luz 17 títulos, y se vendieron cerca de un millón y medio de ejemplares. El recién El asombroso viaje de Pomponio Flato (Seix Barral, 2008), pasó de 500 mil ejemplares. Como sus libros “venden como churros” – para se repetir aquí una típica frase mendozina –, él vive de derechos autorales hace tres décadas, privilegio reservado a pocos, mismo en España.

La muerte y a morte de Quincas Berro Dágua: una metáfora del malestar humano ante las conductas sociales.

        Patrícia Germano

Una de las grandes inquietaciones del ser humano es su inevitable encuentro con la muerte, la certeza de que, aun siendo un ser histórico, simbólico, creativo y racional, no puede eximirse del cumplimiento de esa etapa del ciclo vital común a todos los seres vivos. De ese modo, es constante en la literatura representar esa situación y los conflictos que proporciona. La Muerte e a Morte de Quincas Berro D’água (AMADO: 1961) trae a la escena literaria la metaforización de esa etapa y, figuradamente, amplia el acto de morir del plano físico para el plano simbólico en el cual la anulación del individuo, la represión de sus deseos y la acomodación de sus instintos, en un principio de realidad, culminan también en una especie de “muerte” necesaria para el surgimiento de la condición de hombre en estado de civilidad.

Cristovão colombo pelos caminhos dos descobrimentos: alteridades, espaços, interações e o encontro entre as várias formas de historiar

    Bárbara Maria Santos Caldeira

  La imagen “del almirante” Cristobál Cólon llega al siglo XXI trayendo consigo una pluralidad de sentidos y significados para las formas de historiar el tiempo presente. Los varios adjetivos que caracterizan su narrativa se presentan al historiador contemporáneo como herramientas de reflexiones acerca de las permanencias y rupturas que dialogan con la memoria colectiva e individual de la historia iberoamericana. El objetivo de ese texto es presentar y discutir las imágenes construidas de la figura colombina por los jóvenes historiadores que inician el devenir de historiar inmersos en un universo marcado por conflictos sociales, fragmentación de identidades y contradicciones culturales de un presente continuum.

De Martí a García Márquez: Cien años de libertad — Ensayo de imaginación

    Guillermo Schmidhuber de la Mora,

El Ensayo de Imaginación es la afirmación poética del mundo (siguiendo a Pascal); la ciencia menos la prueba explícita (Ortega), y el portavoz de las necesidades de su mundo (Northrop Frye). Como ejemplos clásicos están Utopía, de Tomás Moro, y Elogio de la locura de Erasmo de Rotterdam. El presente es un ensayo sobre el pensamiento hispanoamericano desde la Independencia hasta el tiempo actual: primero indaga los cien años de soledad que parten de la separación del Imperio Éspañol y, después, presenta cien años de libertad que parten de 1891, año en que José Martí publica su ensayo Nuestra América. Los textos de Martí, García Márquez y otros escritores son puestos al vuelo como cometas para definir lo mucho que nuestra América ha logrado. Los mejores capítulos de Martí son aquellos que eslabonan literatura con política; a la par que la obra de García Márquez crea imágenes de perfección fotográfica que evidencian el historial nuestro. Por eso, la historia de la literatura nuestra es, también, la literatura de nuestra historia.

                 Alexis Márquez Rodríguez 

El autor presenta una serie de pequeños artículos donde estudia elementos del lenguaje.