Mensaje

                      Manoel de Andrade

Eran tiempos crueles en que la voz de los poetas fuera silenciada. Silenciada en la canción popular y en las páginas de la poesía. Y, sin embargo, era necesario cantar para el mañana. Saber que, a pesar de los gritos y las lágrimas, habría  que izar la esperanza y navegar hasta el amanecer en busca de un puerto de hermanos y camaradas. Era necesario llevar el mensaje del sueño y sembrar la nueva tierra de la libertad. Era necesario, era imprescindible creer en los hombres del porvenir, mendigar por una rosa infinita, por un suburbio cualquier de la eternidad.

                ¿Según su grado de conciencia perceptiva en fonética, qué sonidos españoles pueden resultar especialmente difíciles para los Marfileños de habla baulé que residen en España? 

La cortesía social lingüística en saludos y despedidas entre hablantes mexicanos

Alexandra Araújo & Michely Quinto & Valdecy de Oliveira Pontes

El objetivo de esta investigación es examinar la incidencia de algunas palabras y expresiones usadas por los hablantes del estado de Colima (México) para saludar y despedirse de distintas personas que participan activamente de su entorno social, tales como familiares, mayores, niños, compañeros de trabajo etc.  

Cora Coralina e José Godoy Garcia: literatura, pobreza e modernidade

                           Maria Eugênia Curado 

                   Vera Lúcia Pinheiro 

ste ensayo busca emprender un análisis dialógico de algunos aspectos sociales con los literarios con enfoque en la pobreza. Ello, a partir de las relaciones entre la modernidad y el discriminado social presente en dos narrativas producidas en Goiás, “Os retratos”, de José Godoy Garcia e “Campos Sales”, de Cora Coralina. En ellas se pueden observar características denunciadoras de la exclusión social mal que bien por el congreso o por el estrato social dominante.

 O Contracanto báquico em Guimarães Rosa: três leituras de “Buriti”

     Sílvio Augusto de Oliveira Holanda

                Brenno da Costa Carriço Oliveira  

                              Este artículo, bajo la perspectiva del método estético recepcional de  Jauß, problematizará el tratamiento del dionisismo en “Buriti”, de João Guimarães Rosa (1908-1967), novela corta de Corpo de Baile (1956). El objetivo es señalar los impases interpretativos en la recepción crítica de “Buriti” (SANTIAGO SOBRINHO, 2007; RONCARI, 2008) y sus implicaciones para la construcción del proyecto literario de una historia recepcional de la obra rosiana. Todavía, se efectuará una interpretación del tema del dionisismo en la referida narrativa.

Santa Isabel e Nossa Senhora visitam o teatro de José de Anchieta

      Paulo Romualdo Hernandes

José de Anchieta, el jesuita nacido en las Islas Canarias, y que llegó a Brasil con 19 años, compuso muchas piezas de teatro de contenido pedagógico. Esta última pieza, cuyo estudio será presentado en este artículo, Visitación de Santa Isabel, se suma a la enseñanza, las gracias a los hermanos de la Santa Casa de la Misericordia, de Vila Velha, y también una oración de despedida, porque se hizo  antes de su muerte. Esta es una pieza preciosa, como se verá en este estudio, en el que Santa Isabel y Nuestra Señora "visitan" a la Iglesia del Rosario, en Vila Velha, Espírito Santo, como santas, sino como si fueran personas de carne y hueso. Anchieta presenta personajes divinos místico-históricos que parecen a los seres humanos (BENJAMIN, 1984). Las santas dialogan con el personaje Romero  y ponen al espectador en la escena, que es "invitado" a participar en la escena (FOUCAULT, 1998). Los elementos que se acerca del teatro barroco jesuíta maravilloso (CARPEAUX, 1980).

El autor presenta una serie de pequeños artículos donde estudia elementos del lenguaje.