HISPANISTA – Vol XXII – nº
84
– Enero –
Febrero
–
Marzo
de 2021
Revista electrónica de los Hispanistas de Brasil – Fundada en abril de 2000 ISSN 1676 – 9058 |
Editora general: Suely Reis Pinheiro
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QUIENES SOMOS |
EDITORIAL |
Vida&Poesia |
Manoel de Andrade
Este poema, escrito en 2005, retrata aún, en otra pantalla, un calendario de incertidumbres, en este año espantoso de 2021. Resurge en otro abismo que penetra en el tiempo, donde se arrastran las sombras sollozantes de la orfandad y la viudez. Qué lejos ahora están las costas del sur, los diálogos cálidos, los gestos francos y las sonoras vecindades. Y tú, poeta, te obligas a caminar sobre este nuevo mapa del asombro, en esta atmósfera pandémica de perplejidades y presentimientos. Pero no vivirás en el menguante, porque la poesía es tu fuente transparente. El agua y la linfa es tu canción, es tu lirio solitario, tu delirio, tu contraseña inviolable para el encanto. |
ESTUDIOS LINGÜÍSTICOS |
Valdecy de Oliveira Pontes & Lilian Sanders de Oliveira Sousa & Ricardo Freire da Silva
El objetivo general de este artículo es proponer la traducción de historietas, utilizando el dispositivo de Secuencia Didáctica (SD), como estratégia para la enseñanza de las formas de tratamiento tú, vos y usted y sus variaciones en lengua española, en la enseñanza media. |
ESTUDIOS LITERARIOS |
La representación de la violencia contra la mujer en Tristana, de Benito Pérez Galdós: una lectura de la España decimonónica
Gracineia dos Santos Araújo & Moisés Ramos de Carvalho
El presente trabajo trata de realizar un breve análisis sobre la representación de la violencia contra la mujer en la novela Tristana (1892), del escritor Benito Pérez Galdós. Por medio de la protagonista que lleva el mismo nombre, Tristana, Galdós refleja la realidad de la mujer en la sociedad española decimonónica, a la vez que subraya falta de emancipación femenina y la sumisión ante las instituciones del poder. El autor denuncia la violencia contra la mujer y, por consiguiente, la resignación ante las circunstancias en las que vive. Todo ello teniendo en cuenta el panorama de la época, a partir de elementos extraídos de la realidad, sin la pretensión de elaborar de ella un mero retrato de la sociedad decimonónica. |
Releer Scorza medio siglo después Marcelo Jorge Pérez Medio siglo después de publicada, la primera novela de la Pentalogía La Guerra Silenciosa de Manuel Scorza conserva su capacidad de formar lectores de alta literatura. Analizandoy revelando las estrategias y los recursos estilísticos empleados por el autor en Redoble por Rancas, podemos descubrir el artesano de las palabras trabajando con las herramientas de la ficción. |
La Araucana, de Alonso de Ercilla, por Voltaire Ricardo Hirouyuki Shibata Un capítulo impresionante del Ensaio sobre el poema épico, del filósofo Jean-Marie Arouet (Voltaire), es aquél dedicado a La Araucana, de D. Alonso de Ercilla (1533-1594). Publicado en Madrid, en los años de 1569, 1578 e 1589, este épico español fue una de las pocas obras ahorradas de las llamas por D.Quijote de la Mancha. Para Voltaire, la orignalidad de Ercilla consistia en sua biografía singular y en el modo cómo ha obtenido manejar con habilidad las características del género. |
Vozes de contestação em Garabombo, el invisible, de Manuel Scorza Suely Reis Pinheiro A cada lectura exploradora de los textos de Manuel Scoza, diviso cuanto atractiva y amplia puede ser su escritura. Entonces, me permito, con este trabajo, detectar la presencia del mundo polifónico que recorre toda narrativa de la novela Garabombo, el invisible, abriendo posibilidades para una nueva forma de expresión, a la vez que se solidifica una insólita estrategia de retratar una realidad histórica y social. Al leer esta instigadora novela de Scorza, verifico que ella abriga una variedad de personajes, voces de contestación, que actúan en la trayectoria politizada de Garabombo, donde la risa y la lucha actúan en total anomia. El discurso polifónico en la obra juega con el lenguaje mítico y la verdad histórica, a la par que presenta una estética de contestación y de liberación en la denuncia de la explotación del hombre por el hombre. |
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