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Fingimentos
José Carlos Avellar
El cine, la cuestión
aquí surge de modo bien claro, no es lo que miramos, es la mirada. La
persona que ve está consciente del punto de vista de donde ve. Quien ve
una película no recibe un sentimiento semejante al de los personajes que
viven la escena, sino el sentimiento de la persona que atrás de la cámera
convierte la escena visible. Mientras ve una película, el espectador no
se limita a hacer un censo de los objetos que componen el escenário de
los gestos y palabras de los personajes. La acción en la pantalla es una
proyección de la mirada del realizador, o del personaje a través de la
cual él narra la historia. Es un estímulo para la mirada del espectador.
El cine es bien este momento en que se cruzan las miradas de la persona
que ha hecho la película y de la persona que lo ve.
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ESTUDIOS
LINGÜÍSTICOS
Los
manuales brasileños para la enseñanza del E/LE: Algunas reflexiones
sobre la competencia comunicativa desarrollada por los mismos
Lucielena
Mendonça de Lima
Este trabajo
se refiere al análisis de materiales para la enseñanza de E/LE. Los
comentarios y primeras conclusiones que presentamos forman parte de un
proyecto de investigación titulado "la competencia comunicativa
desarrollada a partir de los libros de textos para la enseñanza de E/LE
publicados por editoriales brasileñas". El objetivo principal de
nuestro proyecto es observar si los manuales analizados llevan o no al
desarrollo de la competencia comunicativa. Presentaremos cuatro criterios
teóricos que usamos para realizar el análisis y las referencias de trece
manuales brasileños con los que estamos trabajando.
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Cantinflas:
la parodia del lenguaje picaresco en el cine
Suely Reis
Pinheiro
A
la luz de los conceptos de Linda Hutcheon sobre
la parodia se
objetiva apuntar como el cine puede ser un medio conformador del lenguaje,
al presentar varios registros del discurso. Con la seducción que el
personaje Cantinflas ejerce sobre los espectadores, se queda muy fácil
leer, aunque sea bajo la desconstrucción del lenguaje culto y erudito,
muchos señales apuntados hacia los problemas político-sociales.
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Literatura
y cine: Bodas de Sangre de Lorca
Maria
de Lourdes Martini
Bodas
de Sangre en la perspectiva de
tres creadores: Lorca, Gades y Saura. El tratamiento de la tragedia en el
baile flamenco y en el cine. Lo que se elimina
de la obra teatral y lo que se observa según las características
del otro arte.
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Carlitos:
o gestual no neopícaro
Suely Reis Pinheiro
A
partir del estudio de la tipología de Greimas, el
personaje Charlot es analizado según su gestulidad corporal. La línea paródica
que da origen a la pluralidad del personaje Charlot abre espacio para
circular su gestualidad orgiástica, en diálogo con el trapacero pícaro
y el utópico Quijote. En la complexidad estructural de la parodia entre
el cine mudo y la obra literaria es, sobre todo, por el lenguaje gestual,
que se pone al desnudo la transcontextualización paródica.
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La
india mexicana en el ensayo de Gabriela Mistral: feminismo
y género
Julio
Aldinger Dalloz
El
artículo analiza uno de los más conocidos ensayos de Gabriela Mistral - La
Silueta de India - intentando poner en relieve las ideas mistralianas
cuanto a las cuestiones de género y feminismo.
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